«Богу не так важно, как ты одет, какие у тебя татуировки или на какой машине ты приехал»
Их история берет своё начало еще с доисторических времен, когда первобытные люди украшали свои тела подобием татуировок в ритуальных целях, для обозначения принадлежности к племени или роду. Однако на сегодняшний момент татуировка имеет совершенного другое значение. В современной культуре это уже не только способ самовыражения, но и своеобразный вид искусства.
Байкерские татуировки
Давно, при просмотре комедии «Клерки 2», мое внимание привлекла занятная парочка татуированных людей с невероятными дырами в ушах. Мне стало интересно, кто это такие, где еще снимались. Выяснилось, хоть они и не актеры, но личности по-своему культовые: это Шэннон и Рэйчел Ларратт — «родители» BME , главные идеологи и деятели субкультуры. Их жизнеутверждающие и нередко философские посты в свободолюбивых блогах приковали мое внимание к их личностям, а позже — к развитию и укреплению движения бодмода как в России, так и за рубежом.
Основным фактором взаимной криминализации в криминальных группах является криминальная субкультура. Для её обозначения применяются также другие термины, такие как: "вторая жизнь"; "социально-негативные групповые явления"; "асоциальная субкультура". Считается, что в начале криминальная субкультура возникла в закрытых исправительных учреждениях, а затем распространилась за их пределами, захватив значительную часть подростково-юношеской популяции, прежде всего трудовых и педагогически трудных подростков. Которые, кстати и составляют позднее основную массу осужденных "первоходков". Криминальная субкультура блокирует и извращает воспитательные действия педагогов и окружающих, разрушает внутриколлективные отношения, замещая коллективистские отношения отношениями круговой поруки, коллетивизм - клановостью, товарищество - лжетовариществом, оправдывает и поощряет преступное поведение и преступный образ жизни.
